السيد ثامر العميدي ( مترجم : عليزاده )
37
المهدي المنتظر ( ع ) في الفكر الإسلامي ( در انتظار ققنوس ) ( فارسى )
سرّ آنكه مباحث كتاب در قالب اين دو بخش سازماندهى شده ، اين است كه « مهدويت » به مثابه يك « عقيده » شامل دو بعد قابل بررسى است : 1 . عنصر ايمان . 2 . موضوع ايمان . در واژهى مركّب « مهدىباورى » جزء اوّل بيانگر « موضوع ايمان » و جزء دوم بيانگر خود « عنصر باورمندى » است . مقصود از « موضوع ايمان » چيزى است كه ايمان بدان تعلق مىگيرد ( كه در مهدىباورى موضوع ، شخص امام مهدى عليه السّلام مىباشد ) و مراد از « عنصر باورمندى » ، خود اعتقادى است كه پس از شناخت امام - در شرايط خاصى - براى انسان حاصل مىشود . بر پايهى اين دو بعد اساسى است كه دو محور كلان مسائل « گفتمان مهدويت » شكل مىگيرد ؛ از اين دو محور يكى عهدهدار شناسايى « موضوع مهدىباورى » طىّ محورهاى ذيل مىباشد : * تشخيص نام صحيح موعود آخر الزمان . * تبارشناسى دقيق ايشان . * اثبات تولد حضرت و چگونگى رخداد آن . * مدت حيات ايشان . * ادوار عمر مبارك حضرت . * راهكارهاى ارتباط برقرار ساختن امت با امام . * فوايد وجود شريفشان براى امت . * علت حدوث غيبت . و محور ديگر متكفّل بررسى خود « عقيدهى مهدىباورى » به مثابه يك ايمان دينى است و درصدد تبيين مسايل ذيل مىباشد : * مقوّمات و مؤلفههاى مهدىباورى . * آثار و نتايج مهدىباورى . * گسترهى مهدىباورى . * وظايف مهدىباوران . * راهكارهاى تقويت اين باورمندى . * برخورد نظام سلطه و كفر جهانى با مهدىباورى . * ادبيات دينى و مهدىباورى .